大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　继续分享一下海口行的见闻，海口有海南省博物馆和海口市博物馆，相比市博，省博更有看头。

　　海南省博物馆位于海口市国兴大道68号，占地60余亩，建筑面积44500平方米，展厅面积12000平方米。海南省博物馆的展馆分为一期和二期，一期于2008年11月15日建成并开馆，二期于2017年5月18日二期全面开馆，凭有效身份证件进入博物馆大门后，右手边是一期展馆，而正对面的比较新的建筑是二期展馆。个人觉得，二期展馆不错。

　　海南省博物馆的展览以“南溟奇甸”为展览主题，策划出由三大基本陈列：“南溟泛舸——南海海洋文明陈列”、“方外封疆——海南历史陈列”“仙凡之间——海南风情陈列”；两个专题陈列：“木中皇后——海南黄花梨陈列”、“香中魁首——海南沉香陈列”和非遗“四个一”：“琼工坊——海南传统手工技艺陈列”“琼肴街——海南饮食文化陈列”、“琼崖村——海南少数民族非遗陈列”和“琼戏台——琼州表演艺术陈列”组成的完整展陈体系，将明代理学名臣丘濬《南溟奇甸赋》中描绘的海南奇景真实呈现，跃然于公众眼前。

　　博物馆的一期和二期把我绕糊涂了，按常理，参观博物馆应该按顺序从第一展厅开始，而这里的工作人员介绍，一期和二期展厅虽然序号是连续的，但内容并无太大关联性，直接从二期开始参观，毫无问题。好吧，就从二期开始吧。

　　今天要介绍的是第15展厅，主题是“世变风移”。展馆的前言中写到：汉代以来，或有将士挥师南下，开拓疆土；或有及巾帼英雄率千余峒俚人归附，终结海南岛久乱不统的局面。贬官登岛，传道授业，弘扬文教，传播中原文化，开启了崇文重教之风俗，拉开了“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”的人文景观序幕。丘濬、海瑞等历史名臣，成就了海南独特的精神气质。

　　书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、谈经论道、藏书纳经的场所，在我国古代教育史上占有重要的地位。自宋以来，海南岛上创办书院近百家，这里名师汇集，高徒辈出，翰墨飘香，崇文重教的风俗蔚起，“衣冠礼乐班班”。

　　展馆入口的显要位置，有一处实景复原，叫作东坡书院。东坡书院原名载酒堂，位于海南省儋州市中和镇东郊，是苏东坡居儋时的讲学场所，始建于北宋元符元年(1098年)，以《汉书·扬雄传》中“载酒问字”的典故命名，初为茅屋。元泰定四年(1327年)重建载酒堂，于堂后建祠宇，祀奉苏东坡像。明永乐七年(1409年)改建茅屋为瓦屋，万历二十三年(1595年)增建载酒亭、钦帅堂，浚钦帅泉并添置钦帅泉碑刻。明嘉靖年间(1522——1566年)有学者在载酒堂设帐讲学，弘扬东坡遗风，故有“东坡书院”之称。清代多次维修。上世纪十年期间，东坡书院被“摧残殆尽“”。1983年至1996年，重修载酒亭、畔池、大殿、载酒堂、头门、东西两廊、耳房、钦帅泉、书院围墙，立东坡笠屐铜像，建陈列馆、迎宾堂、望京阁、钦帅堂等，占地面积2.5万平方米，建筑面积3800平方米。

　　在贬官登岛的单元中，其中有一位被称为“海南儒学教育第一人”的王义方。王义方(615——669年)，唐代泗州涟水人(今江苏涟水县)。唐贞观二十年(646年)因受刑部尚书张亮案件牵连，被贬为儋州吉安县(今昌江县)县丞。吉安原为“蛮荒之地”，王义方到任后，召集地方首领共商文教事宜，创办学校，挑选子弟，亲授经书、礼仪、音律技艺，他在吉安任职和办学共3年，使社会风气大变，清歌吹竽，登降有序，后调回内地任职。王义方比比苏东坡早400余在海南设堂讲学。

　　对于贬官的介绍，当然少不了“五公”，“五公”中有一位叫作李纲。李纲(1083——1140年)，字伯纪，号梁溪先生，宋代福建邵武人。进士出身，高宗朝任宰相，制定十项治国、整军、抗金的主张，上书力陈除奸恤忠，被投降派以“莫须有”的罪名免职，于建炎三年(1129年)贬琼州万安军安置。李纲在海口登岸，宿华远馆3天，遇赦北返。李纲在海南的时间虽短，但他的气节为海南人民敬仰，被奉为“五公”之一。李纲支持岳飞抗金，在五公祠的导游口中，李纲还与岳飞有师生之谊。

　　图帖睦尔(1304——1332年)是元武宗海山的次子，因皇位而被英宗放逐海南岛。元英宗至治元年(1321年)五月，居琼州城城南(即今海口市琼山区府城镇)，泰定元年(1324年)正月得以召回，天历元年(1328年)即皇帝位，是元朝第八位皇帝，庙号文宗，谥号圣明元孝皇帝。

　　图帖睦尔即位后，施行了两项对海南影响深远的举措：一是天历二年(1329年)十月，改琼州路军民安抚司为乾宁军民安抚司，这是海南岛最高一级行政机构，引发了海南行政建制的变化。文宗贬谪海南时，定安县的南雷峒主王官曾“事之以礼”，文宗特升定安县为南建州，并以王官任知州。二是亲自主持和策划创建岭南最大的佛寺，赐名为“大兴龙普明禅寺”。该寺规模宏大，冠于岭南，反映了元代统治阶级对佛教的尊崇。

　　黄道婆(1245——1306年)，松江鸟泥泾人(今上海市徐汇区华泾镇)，宋末元初著名的棉纺织家。少年时代流落崖州(今三亚、乐东等地)，在崖州生活了近40年时间。当时黎族妇女“不事蚕桑，只织吉贝、花被、缰布、黎幕”，黄道婆在与黎族人民朝夕相处的过程中，掌握了纺织、印染等技术。黄道婆于元贞年间(129——1296年)回到故乡，教当地人“造捍、弹、纺、织之具”，传授“错纱、配色、综线、挈花”的方法，促进了松江一带棉纺织业的繁荣发展，为我国棉纺织业作出了巨大的贡献。

　　丘濬故居位于海口市琼山区府城镇金花村，是丘濬出生和青年时期生活的地方。原为三进四合院建筑，由前堂、可继堂(正室)、藏书石屋、愿丰轩等组成，现仅存前堂和可继堂。可继堂是琼台丘氏之正寝”，面阔三间12.93米，进深848米，高6.6米。明问梁架用十架。前后乳袱答牵，分心用五柱式，前后插廊，彻上露明造。严格遵守营造法式，具有鲜明的明代海南建筑特色。

　　丘濬（1421年——1495年），生于广东省琼州府，今海南省海口市，也称琼台先生。历事景泰、天顺、成化、弘治四朝，官至少保兼太子太保、升户部尚书、武英殿大学士，死后赠太傅特进左柱国，谥文庄。丘濬以博学著称，曾参与修《英宗实录》、《宪宗实录》、《续通鉴纲目》等书。他主张发展海运，加强与南海诸国的海外贸易，并在世界上最早提出“劳动价值”理论，在经济学上也有重大贡献。

　　这里就有我们熟悉的一位官员，就是前文介绍的供奉于海口西天庙中，他是王佐。王佐(1428——1512年)，字汝学，临高县新化乡蚕村都透滩村人，明代海南著名诗人，因其家乡多刺桐，又称为王桐乡。明正统十二年(1447年)参加在广东举行的乡试，以《礼经》第一的成绩中举。入国子监，为祭酒。曾出任广东高州府同知、福建邵武府同知、江西临江府同知等职。著《琼台外纪》一书，为海南史志的开山之作。王佐的主要著作有《鸡肋集》《经日路》《庚申录》《原教篇》《金川玉屑集》《珠崖表最》等，其诗词温厚和平，文气光明正大。

　　明代隆庆年间（1567年——1572年），琼州商民于海口关厂坊（今天的海口市艺兴街）立西天庙奉祀。

　　海瑞(1514——1587年)，自号刚峰，琼山朱桔里人。明嘉靖举人，由南平教谕历任淳安、兴国知县，推行清丈、均徭，明察秋毫断疑案。任云南户部司主事时，上“直言天下第一事疏”，批评世宗迷信道教、不理朝政，被逮入狱。

　　海瑞任应天巡抚时，推行一条鞭法”、令官吏退田，被革职闲居16年，71岁时再被启用，力惩贪污，病逝于任上。海瑞为官刚直不阿、清正廉洁，是中国历史上“清官”的代表人物。

　　当日参观时，正值海口某学校的“博物馆日”，一群天真可爱的孩子们让博物馆充满了生机和活力。

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