大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　眉戶、上黨落子、耍孩兒等稀有劇種展演，“梅花獎”演員精品集萃，王愛愛等戲曲老藝術家輪番登台，“杏花獎”劇目評比……歷時20天的第二屆山西藝術節上，眾多底蘊深厚、新穎獨特的地方戲曲，詮釋著三晉文化。

　　《西廂記》《楊家將》《趙氏孤兒》等中國經典戲曲劇目在民間廣為流傳，這些故事的演繹多與山西有關。

　　資深戲迷蘇林和說，《西廂記》中崔鶯鶯與張生一見鐘情的普救寺，位於山西永濟市西廂村﹔《楊家將》系列劇目的故事發生地多在山西雁門關、金沙灘等地﹔傳統劇目中的《蘇三起解》《打金枝》《下河東》《趙氏孤兒》等故事或人物，皆與山西有關。

　　山西省地方戲曲歷史悠久、種類繁多。宋金時期，雜劇、院本、諸宮調出現后，演出場地由平地登上戲台。公開資料顯示，山西現存元明清時期的古戲台約有3000座，位居全國前列。

　　山西戲劇網的站長王嘉介紹，上世紀80年代，山西戲曲劇種多達50余個。2016年，原國家文化部“全國地方戲曲劇種普查”數據顯示，山西現存劇種38個，已有10多個消亡或離開舞台。

　　面對此困境，山西官方通過實施“戲曲傳承發展振興工程”和“四大梆子振興工程”等措施，激發山西戲曲的生機與活力，一改“打不完的金枝，算不完的糧”(《打金枝》《算糧》，晉劇傳統劇目)劇目匱乏局面，創作出《傅山進京》《平城賦》《太行娘親》等一批講述山西本土故事的新劇目。

　　10月8日，獲得第十六屆山西省“杏花獎”的8部新劇目作品中，有5部取材於山西：上黨梆子《郝經》、蒲劇《鐵面御史姚天福》、上黨落子《魏拯民》、晉劇《關公》《泥火情》，分別取材於山西籍歷史和近代名人及民間非遺傳承人的故事。

　　地方戲曲凝結著流傳區域的民風習俗，唱詞中多用該區域方言的俗語、諺語。戲曲藝術主要表現手段是“唱、念、做、打”，“念”是當地方言的音韻，“唱”是便於方言音韻表情達意的聲腔體系。

　　晉語方言用疊音詞較多，如對壩壩、圪梁梁、山溝溝、洋碼碼等。上黨梆子《太行娘親》唱詞中，“粉嘟嘟、嫩生生、圓滾滾，他就是我的心肝寶貝鐵蛋娃”，就用了晉語方言中的特征詞。

　　晉語方言保留有不少古音字，如咥(dié，吃的意思)字，在祁太秧歌、二人台等地方小戲中，多有使用。至今，晉中、呂梁、太原等方言中，仍常用該字，甚至有面館名為“咥一碗”。

　　貼近鄉音鄉韻是地方戲曲的一大特征。“如果當地觀眾聽不懂戲中的唱詞和說白，我們就沒有生存空間。”稷山縣蒲劇團團長賈金義談及《鐵面御史姚天福》時說，該劇的創作，征求了很多觀眾的意見，貼近鄉音鄉韻，成為下鄉演出的必演劇目。

　　地方戲曲在貼近其鄉音鄉韻地域特色的同時，也對其傳播的廣度形成限制。蘇林和說，應該在堅持劇種特色基礎上向易於傳播的方向探索，“晉劇唱腔中有不少拖腔和虛詞，‘程派’創始人程玉英，對晉劇原有的‘那一咦呀嗨’行腔進行改革，創造單用一個“嗨”字的‘嗨嗨腔’”。

　　“戲曲的傳承發展離不開觀眾”，運城市文化和旅游局副局長任紅玉說，沒有滿足觀眾需求的高質量產品，必然會影響傳承發展，“易於傳播，才能有更多觀眾”。

　　近年來，山西官方採用多種措施促進地方戲曲的傳承發展，如開展送戲下鄉、戲曲進校園等活動﹔在浙江、紐約等海內外舉辦“山西金代戲曲磚雕藝術展”展覽活動﹔2019年，山西啟動“送戲進景區”，探索“戲曲+文旅”的融合傳播方式。

　　如何以精品戲、好演員，傳播山西戲曲風採，展示人文歷史和民風民俗，講好山西故事，戲曲作為山西文化的一個重要符號，依然承擔著重要作用。(高瑞峰)

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