大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　编者按：罗信耀先生的The adventures of Wu自20世纪30年代问世以来，一直受到美国许多汉学家和华裔学者推崇，被列为相关学科博士候选人之必读参考文献，亦成为东西方汉学家不可须臾而离的读物。这部中国人用英文写的汉学名著，八十年后才以中文回译，由北京出版集团文津出版社首次出版。

　　《旗人风华：一个老北京人的生命周期》，初看起来跟时下正流行的“京味儿文化”作品类似。它的原作者罗信耀先生，是一位生于斯长于斯的老北京。但只要将书翻开就会知道，这部著作其实非同一般，并不可与其他讲旧京风俗文化的书混同。

　　首先，这部书是在20世纪30年代，当北京还被称为“北平”的时候，由一个北京人用英文写给外国人士读的、是一部关于北京生活和北京人的书。它最初在当时北京刊发的《北平时事日报》（英文）上长篇连载，后来又以The Adventures of Wu（《小吴历险记》）之名结集成书，还要提到的是，这份面向欧美人士的《北平时事日报》，办报的也是北京人。

　　从20世纪初甚至更早的时候开始，就一直不断有外国人记录和介绍老北京的各种出版物出现，但这些作品都是站在外国人（主要是欧美人）的立场上，以外人的目光来看北京的。而反过来，由北京人自己向外国人讲述自己最熟悉、最贴近自己生活的东西，就比较罕见了，至少我还没有看到在那个时代，还有另一个。从一方面说，一个完全没有留洋经历的、从中国学校（而且还是中学）出来的中国孩子，能如此流利地讲一口英文，能如此熟练地写英文文字，这样的人即便是在今天的北京，也未必十分普遍，这提示我们，在20世纪三四十年代的旧日京城，已经有一部分北京人的文化水准和对外交流的水准，要超过我们通常的想象之上。从另一方面说，这份英文报刊面向的那些读者，主要是居住于平津一带的欧美人士，这些人的人数之多，已经在京城形成一个独特的群体。他们中有不少人长期定居京城，是出于对北京的文化和生活的喜爱。总之，以这部书的作者和读者为代表的这些人的存在，展现了旧日京城中一个迄未被人充分关注的角落。

　　其次，这部书的写法颇有新意。它是从北京一个吴姓家庭中名叫“小秃儿”（英文书名中的“小吴”）的孩子出生写起，一直写到他结婚娶妻，并将其比作一个人的生命周期，而这个周期的运行过程并不是孤立的，作者将小秃儿的出生和成长置于一个普通的北京人的家庭中，笔触伸延至家庭中每一个与小秃儿相关的人物，讲述他们在家庭和社会中与人的交往日常、人情世故，再将各种有关的故事和礼俗穿插其间。尽管作为一部在报刊上长篇连载的作品，作者必须顾及读者（主要是外国人）的喜好和品味，也当然会有吸引他们目光的企图，但无论初衷如何，他描述的北京民风民俗的背后，有“人”和人生在，而且这些“人”并不是抽象和空洞的，他们都有自己的故事，有自己的喜怒哀乐，也有他们为人处世的价值观，这使人们在阅读这部作品的时候，不仅能够了解北京民俗，更能了解北京的“人”，这便与通常可见的那些只是平铺直叙地讲述风俗的作品不同了，这构成了这部书最鲜明的特色，我认为，这也是本书最有价值之处。

　　最后，对我来说，这部书尤为令人关注的，是作者的旗人背景，尽管在原书中，罗信耀先生并未公开表明自己的民族身份。

　　据罗信耀的长子罗进德先生说，他家祖上是满洲正白旗，萨克达氏。罗信耀先生出生于1908年，即辛亥革命爆发之前三年，可以推知，他人生的前数十年，与他的民族一道，曾经历了清朝覆亡、八旗解体的那段非常时期。这些前清的旗人后代，曾为自己族群的公民权和生存权进行过种种艰难却无望的抗争，但最终仍是改籍易名，隐瞒自己的旗人身份，如水银泻地一样，融入其他民族之中，导致民国初年北京旗人的数十万人口，到1949年新中国成立时仅余万人。

　　我不清楚罗先生一家在民国时期，是否也曾改姓易名，是否也是这数十万不敢公开自己身份的旗人后裔之一。只知他的这部作品，就如当时众多满族作家和其作品一样，给我们展示的只是“北京人”，而将自己“北京满族”的身份全然隐去。但是，也正如老舍、穆儒丐那些满族作家一样，那种旗人特有的风格却无法遮蔽，而从他描述的各种京城百姓的生活习俗、行为方式和性格观念中透露出来，那是北京文化中深厚的底蕴，是清兵入关后数百年在京城积郁的结晶。

　　本文选自定宜庄先生为大家京范儿《旗人风华：一个老北京人的生命周期》所撰序言（罗信耀 著 罗进德 译写 文津出版社），后发表在《 中华读书报 》2020年10月21日，内容与标题有修改

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